中国的香文化，历史悠久，是华夏文明的象征。《说文解字》中所释香字：“香，芳也，从黍，从甘。”中国人从万物生息中，撷取出独特的芳香，使中国人的生活，一方面充满神圣的礼仪，另一方面，也充满无尽的诗意。一香一霭，它馥郁清贵；一炉一瓶，它闲雅幽然。香在人们的生活中，已成为一种艺术化的享受，它是中国人的嗅觉审美。
香之为用，始于先秦，兴于魏晋，历经汉唐，两宋时期，已蔚为大观。“焚香、品茗、插花、挂画”是人们生活的“四般闲事”，并成一时风尚。人们以“鼻观”之举，将日常生活诗意化。苏东坡《和黄鲁直烧香》诗：“不是闻思所及，且令鼻观先参。”“鼻观”指以嗅觉代替视觉，以鼻嗅香，得其氤氲。及至明清，香已成为大众化的审美体验。钱谦益说：“以嗅映香，触鼻即了，而声色香味四者，鼻根中可以兼举。”这不仅是他个人的审美经验，更是中国人的审美通感。当香气氤氲于一楼一阁，一庭一院之中，中国人的生活于趋于审美化。
园 林 焚 香
清 心 雅 怀
燕居焚香，是古代文人的一种生活方式。文人雅士常在庭院或幽斋之中“试香”，士人以香而聚，以香而集。高濂《遵生八笺》言：“斋室中烧香，不可一日无者”，焚香是明人日常里不可或缺的雅事。文人活动的居室，不外乎书斋、茶寮、卧室、客厅、园林，这些空间，串联起文人的步步芳尘。“庭下焚香连宿雾，林间鸣佩起栖鸾”，庭下之乐，虚窗空明之下，又妙香鼻观，自然能使人忘尘去俗。虚室生香，袅袅于案前，怡然自得，俨然曦皇上人，不负人间好时光。
书 房 添 香
静 心 凝 神
古人将书房名为“芸窗”、“芸馆”，缘于古人书斋熏染的香料——芸。文人的闲情，在抚琴、弈棋、观书、作画以外，还有品名、插花、挂画、焚香。古时文人读书，讲究平心静气，“焚香除妄念”，焚香对于静心凝神，消噪去烦有着极大的作用。北宋诗人陈与义的《焚香》诗更是写出了焚香读书的美妙意境：“明窗延静书，静坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。” 山斋小筑，风帘玉簟，一缕香烟，最为惬意不过。
闲 居 设 香
尘 心 尽 忘
何谓古人闲逸之生活？明代《小窗幽记》有云：“书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤。”窗明几净，风月入牖，此时焚清香一炷，自可浣尽十载尘肠。闲居楼舍，微风疏雨，鸭熏递香，其味清润。这便是中国传统文人香事的幽眇之处，品香者以写意的方式，感受着每一种香气所营造出的空间意境。清寒时分的楼居焚香，领略的正是一种脱离人间俗世的琼宇之境，此刻可将尘烦尽忘，时间如停驻一般。
“无事焚香坐，有时寻竹行。”对于古代的文人来说，焚香，不仅仅是一种感官享受，更是一种嗅觉审美。文人空间第五辑——《文人香事·幽》，由文人空间团队倾力打造，汇聚了两岸三地众多香事领域的学者、专家、藏家，以中外优秀的香事空间，兼具传统与当代，多维度展示中国人的香事文化，值此岁末，为君遥寄馨香。
